唐代建筑裝飾紋樣

唐代用于建筑裝飾的紋樣，主要有聯(lián)珠、卷草、團花、蓮瓣等，其中團花為唐代始興，其他三種紋杼樣形式則在南北朝基礎(chǔ)上有所變化。

1.聯(lián)珠紋

用作構(gòu)件或器物邊飾的聯(lián)珠紋帶飾在隋、初唐時期仍然十分流行。敦煌莫高窟隋窟中，往往用來裝飾龕口及窟內(nèi)四隅、四脊和天井四周，直至盛唐以后，這種做法才漸被卷草和團花帶飾所取代；已知隋唐時期的瓦當、地磚、脊頭（飾面）瓦等，絕大多數(shù)飾有聯(lián)珠紋邊飾，然而具有隋唐時期特點的聯(lián)珠紋裝飾，是以圓形聯(lián)珠圈為獨立單元的圖案。這種圖案形式自中亞一帶傳入，多見于織錦及石刻、彩畫紋樣中，珠圈之內(nèi)，飾鳥獸、花葉，據(jù)隋代實物所見，尤其喜用人面、獸頭等，又有對鳥、對獸的形象。

2．卷草紋

隋唐卷草的紋樣題材較之南北朝時期有很大變化。北朝卷草以忍冬紋為主，而隋唐壁畫石刻中，更多地使用云氣紋與花葉紋。北朝云氣紋在做法上未出漢代窠臼，隋代以后，形式上有所變化；北朝后期流行的大葉忍冬紋卷草，隋代尚有所見，但在唐代實物中已經(jīng)見不到了。繼之而大量流行的是種類繁多的匍萄、海石榴、西番蓮、牡丹花等風格寫實的花葉紋卷草。圖案特點是花葉肥大、形態(tài)繁復(fù)，枝莖細長或隱而不見，有的還在其中雜以鳥獸、人物等。

就構(gòu)圖形式而言，唐代卷草紋可分作兩類：一為單枝曲折，另一為雙枝相并或交纏，形成中軸對稱的構(gòu)圖，與前者相比，稱之為“纏枝”似更為貼切。

花葉紋卷草是隋唐時期建筑物中最常用的裝飾紋樣。石構(gòu)件如臺基、臺幫、柱礎(chǔ)等，雕刻手法多采用線刻，以及線刻與減地相結(jié)合（宋代稱作減地平鈑）的方式。敦煌代石窟中，往往沿四壁的頂部一周及四隅裝飾卷草紋帶。壁面中部也有水平的帶飾。結(jié)合唐代石槨柱子、闌額、腰串上雕卷草的情況，建筑物室內(nèi)外的梁枋、壁帶彩畫都有可能采用類似的形式。除帶形紋樣之外，又有中心構(gòu)圖的卷草紋，如敦煌莫高窟初唐第209窟的疊澀天井中心，繪四出葡萄卷草紋，帶有明顯的東羅馬藝術(shù)風格，是一個較特殊的例子。

3．團花

團花是一種圓形構(gòu)圖的花狀紋飾，唐代稱布“（團）窠”，用于服飾者，有大小之分，用以標識織物的等級。按花瓣的形狀，團窠又可分為寶相花與普通團花兩類。寶相花一般被認為是源自西域的裝飾紋樣。它的圖案做法似乎與卷草中的枝紋有相因關(guān)系，特別是與金銀器外壁纏枝紋樣的底視效果頗相類似，其突出特點是花瓣的輪廓由兩片向向卷曲的忍冬紋合抱而成，故作桃形。據(jù)實物所見，寶相花多作八瓣，中心圈內(nèi)或飾鳥獸，或作小團花。唐代石窟天井所飾寶相花圖案，多在外來圖形的基礎(chǔ)上，又融人中國民間的花朵形象，只外圈花瓣仍保留著合抱忍冬紋的形狀；普通團花是以傳統(tǒng)花形依照寶相花的構(gòu)圖蔟合而成，多數(shù)作六瓣?；ò曜骰ɡ?、如意云頭或卷葉狀。

團花在唐代流行的程度，幾乎相當于南北朝時期的蓮花。在敦煌莫高窟中，作為北朝時平桀天井中心紋樣的蓮花，自初唐時起，便徹底地讓位于寶相團花了·盛唐第1毒8，172窟的觀量變中，團花被大量用作建筑物臺基側(cè)壁、羼內(nèi)地面及屏風斷上的裝飾。寶相花紋還用于唐代地磚、脊頭瓦以及門砧石表面的雕刻紋缸。

唐時期的宅裝蓮造型、也明顯具有主相花的紋樣特征，除了以單朵花形用作裝飾之外，唐代懷流行團花帶飾，就已知實例看，其數(shù)量與卷草帶飾幾乎不相上下。構(gòu)圖多作“一整二破”或“雙破”，恰與卷草帶飾中的兩種構(gòu)圖形式相對應(yīng)。其中“雙破”的構(gòu)圖方式似來自將團花織物裹于物體之上的立面效果,敦煌宋初木構(gòu)窟瞻中的窗框、梁身與樵身上繪有“雙破”團花，紋樣、色彩均與晚唐窟室中的團花相近，無疑是鼢自晚唐五代時期的做法。

4．蓮花與蓮瓣

南北朝時期曾廣為流行的蓮花紋，至隋代己呈衰落的趨勢，敦煌窟天井紋飾中出現(xiàn)的變形蓮花，已開始接近團花的形式。人唐之后，蓮花紋在建筑中的應(yīng)用大抵只限于地磚與

瓦當?shù)募y樣，從出上實物看，紋樣和制作似乎均不及南北朝時期精美。蓮瓣紋卻是建筑中應(yīng)用年代最久的一種紋樣。自南北朝以降，仍一直用作臺基須彌座及柱礎(chǔ)的裝飾。庸代早期的蓮瓣造型，與北朝后期基本相同。盛唐以后流行寬闊平的蓮瓣樣式，晚唐五代時，蓮瓣樣式紛呈，如前蜀王建墓棺座上，便同時使用了三種不同的蓮瓣紋。

寶裝蓮瓣是蓮瓣紋中最華貴的樣式，至遲在盛唐時己經(jīng)出現(xiàn)，蓮尖端翻卷作如意頭狀或采用寶相花的紋樣特點，葉瓣邊緣作忍冬合抱除臺座外，寶裝蓮瓣也大量用于柱礎(chǔ)。